唐代婦女的風貌常讓後世有不少的遐想。在這個時代，除了女皇武則天、楊貴妃和李娃，還有各種類型鮮明的女性，如嚴母、妒妻、勇婦、烈女、孝女和俠女。這些女性看似獨立，其實各有獨特的母子關係：武則天奪走兒子的帝位；嚴母以體罰作為訓子的手段；妒妻防範丈夫外遇，拒絕收養私生子；烈女則攜子寡居，抗拒本家的逼嫁；孝女為尋找父親的骸骨，寧願棄子離家；勇婦和俠女甚至親手殺子、自擇人倫。本書以唐代的母子關係為焦點，嘗試探討這些女性所處的家庭、關係網路、社會文化與歷史環境。 ———————————————————————— 自序 徵引史料縮寫表 導論 第一章　母以子貴：中古命婦制度的演變 第二章　母親的尊榮：公廷、私庭和死後 第三章　父存母歿的禮議與喪儀 第四章　佛教信仰與親子關係 第五章　妻妾嫡庶與母子鏈結 第六章　子嗣有無與生命風險 第七章　母親的身份：文化、生理與社會 ...(展开全部)

唐代婦女的風貌常讓後世有不少的遐想。在這個時代，除了女皇武則天、楊貴妃和李娃，還有各種類型鮮明的女性，如嚴母、妒妻、勇婦、烈女、孝女和俠女。這些女性看似獨立，其實各有獨特的母子關係：武則天奪走兒子的帝位；嚴母以體罰作為訓子的手段；妒妻防範丈夫外遇，拒絕收養私生子；烈女則攜子寡居，抗拒本家的逼嫁；孝女為尋找父親的骸骨，寧願棄子離家；勇婦和俠女甚至親手殺子、自擇人倫。本書以唐代的母子關係為焦點，嘗試探討這些女性所處的家庭、關係網路、社會文化與歷史環境。 ———————————————————————— 自序 徵引史料縮寫表 導論 第一章　母以子貴：中古命婦制度的演變 第二章　母親的尊榮：公廷、私庭和死後 第三章　父存母歿的禮議與喪儀 第四章　佛教信仰與親子關係 第五章　妻妾嫡庶與母子鏈結 第六章　子嗣有無與生命風險 第七章　母親的身份：文化、生理與社會 ...(展开全部)

傳統中國的父系家族一方面藉由體制規範刻意壓低母親的地位；另一方面，「強迫」女性必須生育，將養育子嗣的工作交給母親，並藉由史傳稱揚塑造理想的母親形象，利用女性的母職為父系家族的傳承服務。然而當女性在擔任父系制度母職的過程中，藉由褓抱提攜、推燥居溼、訓誨教導等母職實踐，建立起母與子的親密互動及權力關係，母子情感亦往往回頭挑戰父系制度對母職的控制。 魏晉時期的母子關係，在母子情感與父系制度之間有著微妙複雜的交融與對抗。母親為家族生育、教養子嗣，不僅將父系文化的價值觀念灌輸在兒子身上，同時也將自己的生命實踐寄託於兒子的功成名就。繼承家主的孝子為母伸情、兒子躋登貴位或成就大業，亦往往「母以子貴」，抬高了母親被壓抑的地位，在一定程度上鬆動了父系制度對母子關係的控制。但是父親在家內的至尊地位並未動搖，當父命母出或父命兒子出繼，母子關係往往斷絕難續；而且孝子經常還必...(展开全部)

愿你我都能承受生活的不易，充满希望的迎接新的一天。

愿你我都能承受生活的不易，充满希望的迎接新的一天。

真正的爱，到底是占有还是放手？ 一次又一次的追逐，一次又一次的逃开，凌晨以为，这都是因为自己并没有爱。 然而最终他会发现，是的，是因为不怕曾杰离开，所以才敢这样伤曾杰的身体与 心灵，伤了之后，他才想到如果曾杰不爱他了怎么办？ 他发现自己无法承受那样的离弃。 “我是你的，曾杰，我的身体是自由的，可是灵魂，是你的。”